viernes, marzo 07, 2014

Práctica de Zazen 2014 - Dojo Zen de Santiago

*Información actualizada a Agosto de 2014
**Días feriados se suspende la práctica

ESTE SÁBADO 16 DE AGOSTO 
SÍ TENDREMOS PRÁCTICA DE ZAZEN E INTRODUCCIÓN A LA PRÁCTICA
¡Los esperamos!





Foto: Zazen durante el Campo de verano 2014, templo Shobogenji - Capilla del Monte - Argentina

Estimad@s Amig@s,

Continuamos la práctica de zazen de manera provisoria en la siguiente dirección, aporte y horarios: 

HORARIOS *Se ruega puntualidad

Martes y Jueves 
06:50 a.m. 

Martes, Miércoles y Jueves
18:50 p.m. 

Sábados
10:50 a.m. 

*Feriados se suspende la práctica (salvo días sábado)

*Principiantes
Introducción a la Práctica: 
Sábados 10:15 a.m. (Se ruega puntualidad). Luego hay práctica de Zazen. 

Aporte: 
Por zazen: $2.000
*También se puede abonar un aporte mensual. El aporte nos ayudará a buscar un lugar para Dojo ('garantía'), compra de insumos (flores, inciensos, etc...), costear arriendo. 
Entre todos sostenemos la práctica. 

DIRECCIÓN: Brown Norte 847, Casa A. (Casa Palmera, no se ve la numeración)

*Por favor no asistir a consultar sobre zazen durante las prácticas o en otros horarios. Para mayor información llamar o escribir a: 


CONTACTO
dojodesantiago@gmail.com
9-534 01 85 - Susana Quiroz S. / Monja Zen Sangha Kosen
8-920 71 71 - Javier Chuaqui M. / Bodhisattva Sangha Kosen

Mapa:


¿Cómo llegar?
*Recuerden calcular bien sus tiempos de viaje para llegar puntuales. 

Micros:
403 - 422 - 505 - 513 - 514 - D03
-A unas 7 cuadras desde Av. Irarrázabal. Bajarse en paradero calle Pedro Torres (Colegio Akros) o Plaza Ñuñoa. Caminando unos 15 min.

D18 (chequear horarios)
Paraderos:
Av. Echeñique con Eliecer Parada (Desde el oriente).
Cruce AV. Simón Bolivar  - Brown Norte - Diagonal Oriente.
Salidas: Metro Santa Isabel - Metro Príncipe de Gales y Av. Echeñique.

D09 (chequear horarios)
AV. Simón Bolivar  - Diagonal Oriente.

Herramientas para planificar viaje:
http://www.transantiago.cl/es/inicio.html
https://www.google.com/maps/@-33.464385,-70.63282,12z


ZAZEN
DOJO ZEN DE SANTIAGO
« Zazen es difícil, lo sé. Pero practicado cotidianamente es muy efectivo para la ampliación de la conciencia y el desarrollo de la intuición.
Zazen no solamente genera una gran energía, también es la postura del despertar. Durante la práctica no hay que intentar lograr lo que sea. 
Sin objeto, es únicamente concentración en la postura, la respiración y la actitud del espíritu. »
 Maestro Taisen Deshimaru


El Dojo zen de Santiago es un auténtico y tradicional dojo zen dedicado a la practica cotidiana de zazen; abriendo sus puertas en agosto del año 2002.
Recibió del Maestro Kosen el nombre de 'Sho Den', que significa: La Transmisión Exacta.
La responsable ha recibido la ordenacion de monja zen, y practica las grandes sesshines en el seno de la Kosen sangha.
El dojo recibe toda persona que desée descubrir y practicar zazen, en el espíritu transmitido por el Maestro Taisen Deshimaru.

GRUPOS DE PRÁCTICA EN CHILE

GRUPO ZEN - LA SERENA IV REGIÓN
Responsable: Christian Quevedo
Lugar: Academia GYm Lyon (Larraín Alcalde, frente a pastelería el Giordo)
Martes 19:30
Jueves 06:30
Sábado 09:00 

SUR
Karen Coles

sábado, marzo 01, 2008

Ser Zen*

"Ser Zen, es practicar la gran sentada de los Budas, es decir el zazen, meditación sentada en posición del loto que es la esencia del budismo.

Por esta práctica nos volvemos íntimos con nosotros mismos. Esta intimidad acarrea la comprensión de nuestro verdadero ser. Comprender nuestra verdadera naturaleza nos permite armonizarnos y fundirnos con todo el universo y por tanto ponernos en acuerdo con él y seguir el orden cósmico. Lo que nos lleva a pensar que no somos tan importantes y a apreciar más el mundo que nos rodea descubriéndole tal como es, y no deformado por nuestros prejuicios.
Descubrir el mundo tal como es, nos da la elección de no aceptar ciegamente las descripciones que nos han hecho desde nuestro nacimiento y la posibilidad de no dejarnos abusar por los demás o por nosotros mismos. Tenemos, pues, la elección de no dejarse arrastrar en círculos viciosos de los que no se puede salir hasta la muerte. De ésto deriva una sensación de libertad que nos empuja a creer, pero a creer porque hemos elegido creer y no por superstición. Creer es entonces la expresión de nuestro libre albedrío, es una creencia creativa.
Ser Zen, es saberse olvidar de uno mismo y por tanto poderse concentrar en una sola cosa. Hay que saber porqué se hacen las cosas y actuar después, sin duda ni arrepentimiento. No dudar, es también equilibrar el miedo y el valor. Ser Zen, es saber hacer silencio en el interior de uno mismo y descubrir así nuestra verdadera dimensión, que entonces aparece, como si las palabras la hubieran vuelto cautiva".
*Texto extraído del Sitio Web del maestro Kosen

lunes, enero 02, 2006

EL CANTO DEL DRAGON

Un documental por Joel Daguerre y el Maestro Kosen

Desde Europa hasta Latinoamérica descubra la esencia de la enseñanza del Maestro Kosen, sucesor del Maestro Deshimaru y 83 patriarca en el linaje del Budismo Zen
Un viaje hacia el corazón de una sangha contemporánea...


Duración: 52 min.
Idioma: Francés, Español
Subtitulos: Inglés, Francés, Español







(sitio de descarga)
http://www.zen-deshimaru.com/ES/real-effect/le-film/le-film-le-chant-du-dragon.php


*

"La gente piensa que la religión es algo al cual hay que adherir, hay que creer.
Y que el facto que hay que creer es una cosa objetiva.
Pero eso es una mierda, una tonteria.
Nosotros vemos las cosas asi: pensamos que las religiones son creación del hombre y la religión es creativa, debe ser creativa.
Es decir que nosotros somos Dios. Y es verdad, porque el hombre es creador de su realidad.

La cosa más bonita que se pueda hacer con su cuerpo, es zazen.
Es el esplendor de la naturaleza, y eso inspira la calma,la armonía, la fuerza.
Todo está contenido en la postura de zazen".

domingo, septiembre 04, 2005

El maestro Kosen

¿Quién es nuestro maestro?

Es inútil esperar encontrar el más mínimo rastro de conformismo, actitudes convenientes o comportamiento estereotípico con el monje Kosen: no hay. El monje
Kosen es de la línea de los grandes maestros iconoclastas, libres de toda coacción, libres de toda forma de dogma y siempre divergente.

Stéphane Thibaut, así es su nombre de nacimiento, empezó su animada vida en 1950 en París. Después de muchas experiencias en la agitación del mundo, se encuentra con la
práctica del Zen transmitido, con el hombre que lo trajo al Occidente, el “Boddhidharma de los tiempos modernos”: el Maestro Taisen Deshimaru. Stéphane tiene entonces 19 años. Se vuelve su discípulo, se afeita su melena de hippie y recibe la ordenación del monje Zen.

Desde entonces dedicará su vida a la práctica y seguirá a su maestro por todas partes, hasta la muerte de éste 15 años más tarde. En 1984 el Maestro Niwa Zenji, la autoridad más alta del Zen Soto en Japón, le da la transmisión (el Shiho), haciéndolo así el 83. Sucesor del Buddha Shakyamuni en la tradición Soto. Desde entonces, una Sangha internacional se forma alrededor suyo.

El monje Kosen promueve dojos cada vez más numerosos, da conferencias, desarrolla un
sitio revolucionario en el internet y continúa de múltiples maneras la misión de su
maestro: dar a la humanidad el tesoro del verdadero Zen. En 1997 publicó su primer
libro: “La Revolución Interior”. En 1999 fundó en Argentina con la ayuda de toda su
Sangha el primer templo Zen de América Latina, el templo Shobogenji.

En Europa igual que en América Latina. En Cuba igual que en Canadá y Chile, numerosos discípulos siguen su enseñanza de Sesshin a Sesshin, de continente a continente.

¿Qué es el Budismo Zen?


El Zen nació hace dos mil quinientos años en la India, cuando Buda Shakyamuni realizó el despertar. Esta experiencia se ha legado sin interrupción de maestro a discípulo, formando así la línea de transmisión del Zen.Luego de haberse practicado por más de mil años en la India, en el siglo V Bodhidharma lo introdujo en a China. El Zen, con el nombre chino de Chan, conoció en este país una gran apertura y encontró un terreno favorable para su difusión.En el siglo XXII, el monje japonés Dogen, luego de un viaje a la China, lo introdujo en el Japón. Fundador de la escuela Soto, el maestro Dogen es el filósofo más importante dentro del Budismo.

¿Una filosofía? ¿Una religión?El Maestro Deshimaru (el Bodhidharma contemporáneo, como se lo suele llamar, por haber introducido esta práctica milenaria en Occidente), decía que el Zen está más allá de la filosofía y de la religión. Es la fuente, la esencia, la pureza de la tradición, la pureza de la iluminación de Buda que se ha transmitido hasta hoy de hombre a hombre. ¿Cómo? Mediante la práctica de la postura de Buda, el zazen, método milenario que se ha legado atravesando los tiempos, de maestro a discípulo.

Shakyamuni, el hombre, es el fundador del Budismo, la vía del despertar. Pero esta vía y este despertar no pueden limitarse en un tiempo y en un espacio. El despertar existía antes de Shakyamuni y la vía engloba todo el universo, porque el primero sólo debe realizarse ya la segunda, practicarse. El Buda nunca proclamó profeta o mesías; tampoco dijo ser el enviado de algún dios. No elaboró dogmas, no propuso sacrificios. La vía que muestra a sus adeptos es, por
sobre todas las cosas, humana: en nosotros mismos se encuentra la raíz y el origen
de la vida y la muerte. Jorge Luis Borges dijo que el Budismo era la única religión que nunca provocó una guerra. Este hecho, lejos de ser una estrategia de difusión, es intrínseco al
Budismo, cuyo objetivo es resolver el problema del sufrimiento y de la muerte. La comprensión del carácter impermanente de todos los fenómenos (entre ellos, nosotros mismos), el no apego, y el abandono del ego, son sus planos fundamentales.“Toda existencia es vacío. No hay nacimiento ni comienzo, ni pureza ni mácula, ni crecimiento ni disminución”.

El Budismo es entonces la comprensión y la adhesión a todas las leyes del universo para resolver el sufrimiento que nace en el espíritu humano debido a la ignorancia: la realidad última es no-vida, no-muerte. Pero cuando hay que vivir, se asume plenamente la vida; y cuando hay que morir, se asume plenamente la muerte. Así, el problema del sufrimiento o el desarrollo de fenómenos de nuestra vida, producidos por la ley del Karma (la ley de las causas y de los efectos) es una cuestión de estado de espíritu. Por eso, el Budismo es la práctica del despertar y
del abandono de la ignorancia.Dice un antiguo sutra:“Nuestra ley y nuestra práctica no tienen más que un sabor, el de la libertad”.

DogenO “el Fundador”, como lo llama Ryokan, aludiendo a la escuela Zen Soto, aunque Dogen
nunca se refirió a una “congregación Zen” ni a una “congregación Soto”. Prefirió hablar de verdad cósmica, de dharma correcto, y del zazen como método para realizar el dharma en todo nuestro cuerpo, pues la práctica con el cuerpo es la clave de su enseñanza:“Zazen es el método que educa a cada una de las células de nuestro cuerpo para seguir el orden cósmico”.

El maestro Dogen es el autor del Shobogenzo (Tesoro del ojo del verdadero dharma):“La vía del Budismo es estudiarse a sí mismo, estudiarse a sí mismo es olvidarse de sí mismo, olvidarse de sí mismo es despertar a todas las existencias del cosmos.” “El espíritu que busca a Buda es el espíritu que reconoce la impermanencia del mundo. Cuando realizamos la impermanencia de todas las cosas que sentimos compasión por nuestro espíritu egoísta, buscador de riquezas y de fama. Abandonar este espíritu egoísta es encontrar el espíritu puro (sin nada), fuente de acciones eternas.”Recibimos nuestro cuerpo de nuestros padres; pero todas las existencias son ku, impermanentes, cambiantes, sin sustancia. Realicen esto con todo el cuerpo y, aquí y
ahora, la vida es eterna.

Texto extraído del libro “Poemas del gran loco” de Ryokan (monje Zen)

ZAZEN


¿Qué es el za-zen?



El secreto del Zen consiste en sentarse, simplemente, sin finalidad alguna ni espíritu de provecho, en una posición de gran concentración. Esta forma desinteresada de sentarse se llama za-zen; za significa sentarse y zen meditación, concentración. La enseñanza de la posición, que es transmisión de la escuela Zen, tiene lugar en un dojo.

La práctica del za-zen es de gran eficacia para la salud del cuerpo y del espíritu, que se encaminan a su condición normal. El Zen no puede enmarcarse en un concepto, ha de ser practicado; es, esencialmente, una experiencia. No se subestima la inteligencia, sólo se busca una dimensión más alta de la conciencia no ceñida a una visión unilateral de los seres y de las cosas.

El sujeto está en el objeto y el sujeto contiene al objeto. Se trata de sobrepasar, con la práctica, todas las contradicciones, todas las formas de pensamiento.La expresión filosófica del budismo Zen no tiene nada que ver con un sistema de pensamiento apremiante y rígido; por el contrario, es la transmisión de conceptos que proceden de una experiencia milenaria y cambiante a la vez: la del despertar.La idea clave es Aquí y Ahora; lo que importa es el presente.

La mayoría de las personas tienden a pensar, angustiadamente, en el pasado o en el futuro, en vez de estar completamente atentas a los actos, palabras o pensamientos que se suceden en el momento. Estar presente en cada gesto, concentrarse Aquí y Ahora, ésta es la lección Zen. A ella podemos añadir la fórmula sentarse (shikantaza) simplemente, gratuitamente, sin fin determinado ni espíritu de provecho (mushotoku).

El maestro Dogen decía:“Aprender Zen es revelarnos,revelarnos es olvidarnos,olvidarnos es desvelar la Naturaleza de Buda, nuestra naturaleza original.”Volver al origen. Comprendernos a nosotros mismos. Conocernos profundamente. Encontrar nuestro verdadero yo. Esencia eterna de todas las religiones, de todas las filosofías, fuente de sabiduría, agua viva que brota de la práctica regular del za-zen.



Texto extraído del libro “La práctica del Zen” de Taisen Deshimaru.